Naturemed.ru - Гомеопатия и Натуропатия » Как это было

История стетоскопа

admin — Tue, 27 Mar 2012 07:00:24 +0000

Сегодня врача-терапевта нельзя представить без специальной прослушивающей трубочки-стетоскопа, которая всегда находится при нем. Еще совсем недавно при помощи этого прибора терапевт мог, прослушав организм пациента, поставить точный диагноз.
Но кто задумывался о происхождении стетоскопа и о его истории? Наверное, и сами медики далеко не все знают, откуда пошел этот непременный атрибут врача-терапевта.

Начнем с того, что определять болезни по звуку начали еще в Древней Греции. Первым «прослушивающим» медиком был естественно великий Гиппократ. Именно он, отец медицины, на многие века вперед научил всех врачей искусству диагностики при помощи прислушивания к звукам организма больного.

Прослушивали больного врачи, прикладывая ухо к его груди вплоть до XIX века.

Кстати, кроме аускультации (прослушивания) существовал и метод перкуссии, то есть простукивание грудной клетки больного. В то время эти два метода были основными методами диагностирования. У каждого из этих методов среди врачей были свои сторонники.

Сторонником перкуссии был и известный французский врач Рене Теофиль Лаэннек. Но однажды в 1816 году к нему на прием привели молодую девушку, у которой были проблемы с сердцем. Возраст девушки и ее телосложение не давали возможность провести пальпацию и простукивание, также по этическим соображениям невозможен был и метод прослушивания. Тогда доктор вспомнил, что если свернуть в трубку бумагу и приложить ее к уху, то можно различить очень тихие звуки. Рене Лаэннек тут же сложил трубочкой свою тетрадь, приложил к груди больной девушки и, прослушав биение ее сердца, поставил диагноз. Впоследствии Рене Лаэннек усовершенствовал свой незамысловатый прибор и дал ему имя «стетоскоп», что с греческого переводится как «экспертиза груди».

С того далекого времени стетоскоп претерпел очень много изменений. Сегодняшний стетоскоп представляет собой аппарат, состоящий из трех частей: головки, которая прикладывается к груди пациента, трубки и наконечников для ушей. Кроме того, на вооружении у терапевтов есть еще один прибор, который считается «родным братом» стетоскопу — фонендоскоп, его отличие в том, что в нем отверстие в головке аппарата закрыто мембранной. Врачи считают, что высокие звуки лучше различаются фонендоскопом, а низкие стетоскопом. Чтобы объединить преимущества этих двух приборов появился стетофонендоскоп, имеющий на конце трубки две головки.

Современная компьютерная эра изменяет и совершенствует многие приборы, сегодня вместо обычного стетоскопа появился электронный стетоскоп, в котором установлен высокочувствительный звуковой сенсор, позволяющий слышать самые тихие звуковые колебания.

Присутствие мужа при родах. Древние обряды и традиции

admin — Wed, 30 Nov 2011 05:51:07 +0000

Вы думаете, что присутствие мужчины при родах – это чисто современная, новая тенденция? Вовсе нет! Ещё задолго до того, как появилось узи для беременных, и обнаружился резкий всплеск живого интереса к тому, чтобы проводить совместные роды, много столетий назад мужья по всему миру не только присутствовали при родах своих жён, но и активно в них участвовали. Данная традиция носила название «кувада».

«Кувада» в переводе с французского языка означает «высиживать». Данное понятие определяется как родовые обряды, в которых участвует отец ребёнка. Такие традиции наблюдались у многих народов в Японии, Индии, у американских индейцев, у кельтов, скифов и славян. Естественно, подобное многообразие культур определило и разнообразие традиционных обрядов. Но все они имели общие характеристики.

Суть кувады состоит в том, что отец символически принимает на себя функции своей жены, которая рожает. Для этого он имитировал схватки, кричал и даже доводил себя до мочеиспускания, имитируя процесс отхода вод.

Кувада продолжалась и в период после родов. В Индии, к примеру, после того, как женщина рожала ребёнка, мужчина надевал платье своей жены. А затем ложился в кровать. За мужчиной следовало ухаживать и давать ему те же лекарства, которые принимала его жена-роженица.

Аналогичные традиции также существовали в Бирме. Когда женщина рожала малыша, его отдавали отцу, который полностью ухаживал за ребёнком. Мать ребёнка в это время снова вела хозяйство, как и до беременности, а все её материнские функции ограничивались кормлением ребёнка грудью. Укладывание мужчин в постель было традиционно также для некоторых бразильских племен, для жителей Кариб.

Объяснялись такие обряды просто: папа защищал своего сына или дочь от разных злых духов.

Среди славянских народов существовала традиция присутствия отца при родах жены. Он совершал различные магические действия, а также осуществлял практическую помощь при родах, к примеру, приносил воду, поддерживал рожающую жену. Для того чтобы жена благополучно родила ребёнка, она должна была перешагнуть через отца ребёнка. Кроме того, отец мог имитировать стоны при родах, тужиться вместе со своей женой.

В Белоруссии в древности мужчина перед родами жены долго смотрел ей в глаза, а затем бежал из дома в пущу, где кричал и бился об деревья. Таким образом, он символично брал на себя часть боли и страданий своей жены. Мужья перерезали детям пуповину при помощи прялки девочке и при помощи топорища мальчику. После этого папа заворачивал своё дитя в свою рубаху.

Китайский чай — секреты традиций

admin — Thu, 30 Jun 2011 07:27:11 +0000

Чай, по мнению социологов, является одним из самых распространенных в мире напитков. Однако были времена, когда он считался роскошью в Китае… Сегодня ситуация изменилась в корне, и, к сожалению, речь идет не только о том, что устраивать чайные церемонии сегодня может каждый, но и о том, что отношение к этому напитку поменялось.

Современный человек воспринимает этот напиток, как возможность утолить жажду, запить еду. Можно скоротать время за его чашечкой, обсуждая с подружкой последние сплетни. Стоит ли говорить, что в те времена, когда китайский чай считался роскошью, отношение к этому напитку было совсем другим — чайные церемонии проходили в атмосфере умиротворенности, спокойствия, почтения — и напиток этот питал не только тело, но и душу.

Этот удивительный напиток пьют в Китае с незапамятных времен, причем, в каждую эпоху заваривали, его готовили по разному. Например, в древние времена листья варили, затем пришла мода на чай, перетертый в порошок. В эпоху средневековья наладилось производство рассыпных чаев, примерно в это же время появились первые чайники для этого напитка, и его стали заваривать. Этот способ, заваривания, не претерпев особых изменений, дошел и до наших дней.

При этом чудодейственные свойства чайного листа известных с древних времен. И на протяжении многих веков он является одним из важнейших элементов жизни человека, его культуры и философии. Процесс выращивания чая, его изготовления, а также процесс заваривания и вкушения называют чайной культурой. Напиток помогает человеку достигнуть особого состояния восприятия окружающей действительности, и себя, как неотъемлемой части мира.

Даосские мастера издревле употребляли ароматный, свежий чай в своих практиках вскармливания, питания духа. Кроме того, его нередко используется традиционной китайской медициной для уравновешивания тела и духа, и как следствие — для обретения здорового долголетия. Элитный китайский чай выращивали с особой любовью в особых местах особые люди. Он обладает очень мощной энергией Ци, открытой древним китайским правителем Шень Нун.

Более того, сегодня ученые говорят о том, что в чайном листе содержится порядка 500 жизненно важных компонентов.

Если говорить о классификации китайского чая, то она весьма многообразна. Он включает в себя 6 семейств, которые отличаются сортами листа, степенью ферментации, а также процессом производства. Понятие ферментации включает в себя процесс физического воздействия на чайный лист после сбора (скручивание, прожарка, охлаждение, завяливание и так далее). Благодаря процессу ферментации и рождается тот напиток, к которому мы все привыкли.

Радуга китайского чая многолика: это белый, желтый, и красный, зеленый, бирюзовый, пуэр и черный чаи. Кроме этого, особое место в мире чая занимают цветочные решения.

Стоит отметить, что обряд приготовления — процедура, конечно, увлекательная, но и весьма серьезная, не терпит суетности и требует от каждого участника чайной церемонии особой внимательности. По своей сути, ритуал заваривания чая предполагает соединение в человеке двух образов — земли и неба, где небо является духовным началом, а земля, соответственно, земным, телесным. То есть, его природа имеет двойственное выражение: первое — небесное выражение в качестве инструмента умиротворения; и второе — непосредственно процесс заваривания.

Чаепитие тоже, кстати, является особым ритуалом и не имеет ничего общего с процессом приема пищи, как принято считать в нашей стране. В идеале, пить хороший китайский чай нужно с почтением, не спеша, только тогда можно почувствовать истинный вкус жизни, возродить такие качества душа, как духовность, разумность, вера, совесть и доброта.

Что такое сиеста?

admin — Wed, 01 Jun 2011 12:31:40 +0000

Вот и пришло лето. За окнами +30, а синоптики пугают нас тем, что лето в этом году будет еще тяжелее, чем в прошлом. Как же его пережить без ущерба для здоровья? Самое время обратить свой взор в сторону стран с жарким климатом и вспомнить о том, как ‘t жители этих стран справляются с высокими температурами.

Одним из обычаев, помогающим людям пережить зной, является сиеста.

Сиестой называют непродолжительный послеобеденный отдых, ставший общей традицией в некоторых странах, особенно в тех, где жаркий климат.

Происходит слово «сиеста» от латинского «hora sexta», что означает «шестой час» или полдень (первый час дня у римлян наступал на рассвете). Длится сиеста с 12 до 15 часов. Это время предназначено для перерыва в работе, отдыха и восстановления сил.

Причина появления этого испанского обычая связана с естественным следствием оттока крови в послеобеденное время от нервной к пищеварительной системе, провоцирующее сонливость. Также стоит упомянуть, что испанский обед куда изобильнее по сравнению с другими европейскими трапезами. В других странах Европы принято было есть плотно либо утром. Либо вечером.

Помимо необходимости в переваривании пищи, немалая роль в том, что возникла сиеста отведена естественным биологическим часам: хоть был обед, хоть нет, но спустя 8 часов от утреннего пробуждения наступает послеобеденный упадок сил.

Третья, а, может быть, и первая причина возникновения обычая сиеста – это жаркий климат Испании. В часы сиесты самая высокая температура, и даже животные возвращаются отдохнуть в свои жилища.

По утверждению доктора Эдуардо Эстивиль, дневной сон просто необходим детям до 5 лет, а взрослым он также рекомендуется, но обязательно должен быть коротким, не более получаса. Проблема заключается в том, что в большей части стран с распространенной сиестой, обеденный перерыв намного превосходит данный предел.

Обычаю сиесты есть такие последователи среди выдающихся личности, такие как Альберт Эйнштейн и Уинстон Черчилль, перенявшие его на Кубе. Их следование этому обычаю дало очень необычные результаты: в период Второй мировой войны, даже в два часа ночи когда их коллеги уже уставали, сами они выглядели свежо и могли продолжать работу. Камило Хосе Сэла, лауреат Нобелевской премии и видный испанский писатель ХХ века с воспевал и наслаждался сиестой. По его словам, соблюдать сиесту надо вместе с пижамой, молитвой и ночным горшком.

Научно доказано, что сиеста длительностью до 30 минут (большая длительность может привести к сбою естественных биологических часов и возникновению ночной бессонницы) обладает следующими положительными качествами:

- нормализует циркуляцию крови;

- предупреждает развития депрессивного состояния и стресса;

- улучшает работу памяти и упрощает процесс обучения;

- увеличивает работоспособность и держит организм в тонусе до позднего вечера. Благодаря сиесте снижается смертность, связанная с сердечно-сосудистыми заболеваниями, особенно среди молодых мужчин, — так говорят греческие ученые.

К сожалению, в наших широтах вряд ли найдется руководитель, который позволит своим подчиненным вздремнуть в обеденный перерыв на рабочем месте.

Материал подготовлен при участии сайта rabota.ua, где к вашим услугам работа в Одессе вакансии для соискателей должностей и возможность найти сотрудника для работодателей.

Экологически чистые продукты. История развития экологического хозяйства

admin — Thu, 20 May 2010 09:57:35 +0000

В наш век химии и высоких технологий желание употреблять в пищу только естественные продукты питания стало всеобщим. При этом мало кто знает, что вообще означают такие используемые всуе термины как «экологически чистый продукт», «экологическое сельское хозяйство», и откуда все эти термины взялись.

Концепция «organic» возникла в 20-х годах прошлого века сразу в двух странах Западной Европы: в Швейцарии и Великобритании.

В этот период многие фермеры туманного Альбиона решили отказаться от ведения интенсивного сельского хозяйства, то есть сельского хозяйства с использованием большого количества химических удобрений, в пользу естественных и проверенных веками методик возделывания земель. Постепенно движение экологически чистого хозяйства приобрело столько последователей, что в конце 40-х годов в Великобритании была зарегистрирована «Soil Association» — первая в мире организация, сертифицирующая продукты питания как экологически чистые.

Что же касается Швейцарии, то там в 1924 году Рудольф Штайнер создал теорию, согласно которой крестьянское хозяйство – это живой организм, на который оказывают влияние как материальные, так и нематериальные силы. Теория Штайнера получила название «биодинамической», и в 1954 на ее основе была создана компания «Demeter», производящая продукты питания в соответствии с требованиями бережного отношения к окружающей среде и здоровью человека.

Однако все это были частные инициативы. Первый государственный опыт в области регулирования и стандартизации методов ведения сельского хозяйства относится лишь в 80-м годам ХХ века. В начале 80-х правительства многих европейских государств, а так же США и Австралии, приняли решения гарантировать значительные субсидии тем фермерским хозяйствам, которые откажутся от использования химических удобрений и вернутся к традиционным методам работы на земле.

Фермеры быстро оценили материальную выгоду ведения экологически чистого хозяйства и количество сельскохозяйственных предприятий, опирающихся на традиционные методы работы, начало расти в геометрической прогрессии.

Сегодня методы ведения экологически чистого сельского хозяйства строго регулируются многочисленными международными нормативными актами.

Тут стоит вернуться немного назад — в 1972 год. В этом году возникла международная организация движений за экологическое сельское хозяйство – IFOAM. Сегодня в IFOAM входит более восьмисот организаций из ста стран мира. Задача IFOAM состоит в распространении достоверной информации об экологически чистом сельском хозяйстве, а так же в координировании действий различных экологических компаний. Кроме того, IFOAM формулирует базовые правила сертификации экологически чистых продуктов.

Для того чтобы сельскохозяйственная продукция получила сертификат от IFOAM она должна удовлетворять основным требованиям.

Читайте далее о критериях отбора экологически чистых продуктов, а так же о плюсах и минусах экологического сельского хозяйства.

Материал подготовлен при участии туристического агентства «Global Travel». «Global Travel» предлагает отдых более чем в 50-ти странах земного шара. Особое предложение — это отдых в Паттайе (Тайланд). Паттайе считается наилучшим видом отдыха для людей с невысокими доходами, ибо предлагает всем своим гостям максимум развлечений за минимальное вознаграждение. В Паттайе вас ждет и пляжный отдых, и бурная ночная жизнь.

Римско-ирландские традиции водолечения

admin — Mon, 25 May 2009 08:32:54 +0000

Согласно греческой мифологии, люди познали секреты водолечения от бога врачевания Эскулапа. И произошло это славное событие в VI веке до н.э. Греческие термы, «подаренные людям богами», представляли собой совсем небольшие сооружения.

Римляне, во многом перенявшие греческую культуру, сначала строили термы по-греческому образцу, то есть небольших размеров. Однако в конце первого тысячелетия до н.э. император Агриппа приказал заложить первый в истории большой термальный комплекс.

После этого каждый последующий правитель Римской Империи считал своим долгом соорудить более шикарную терму, чем была создана его предшественником. Вскоре по всей Империи, от Британских островов до побережья Африки, было построено свыше 6000 огромных терм. Как правило, темры сооружались на не пустом месте, а около естественных термальных минеральных источников.

Очевидно, что римские термы не являли собой только места помывки. Прежде всего, это были места для встреч и бесед, места для отдыха и застолий.

Вслед за расцветом античности с ее культом чистоты пришли темные Средние Века, и традиции использования терм были утеряны. Впервые ученые вновь обратили свой взор в сторону полуразрушенных римских терм, когда поняли, что воды источников, расположенных в непосредственной близости от этих сооружений таят в себя целительную силу.

Впрочем, настоящее возрождение терм началось лишь в эпоху Просвещения и Нового Времени, когда на первый план в медицине стала входить необходимость в гигиене.

Новые термы получили название «римско-ирландских терм». Если слово «римские» тут понятно, то о термине «ирландские» нужно сказать несколько слов особо. К ирландским относили в ту пору традиции купания, изобретенные ирландским доктором Бартером. Согласно учению Бартера, воздух в термах должен постоянно менять свою температуру.

В 19-от столетии римско-ирландские термы завоевали огромную популярность в Германии, Швейцарии, Австрии, в скандинавских странах. Роскошные термы нового образца возводились специально для германского кайзера Вильгельма и для русских аристократов в Баден-Бадене. Многие их тех терм функционируют и поныне, а режим их посещения выверен столетиями.

Читайте далее: Как правильно посещать римско-ирландские термы. Традиции водолечения

История фитотерапии. Западная школа (часть четвертая)

admin — Mon, 06 Apr 2009 05:25:51 +0000

Медицина Нового времени представляла собой принципиально новый этап по сравнению с медициной Средневековья, однако это еще не была медицина в современном понимании этого слова.
В наши дни все медицинские подходы формируются на основе научных исследований. Такой подход был выработан лишь в начале XIX века. Именно в 19-ом столетии в области фитотерапии началось детальное изучение всех лекарственных растений. В это время ученые полностью отказались от принципа работы с растением как таковым и начали изучать свойства его экстрактов. Это позволило, во-первых, сделать результаты исследований воспроизводимыми, а, во-вторых, разработать методики применения точных дозировок лекарственных препаратов.
Одной из первых открытых учеными групп соединений, обладающих ярко выраженным влиянием на организм человека, стали алкалоиды. После открытия алкалоидов в распоряжение медиков оказались такие препараты, как морфий, стрихнин, хинин. Можно сказать, что появление этих лекарственных препаратов явилось настоящей революцией в медицине.
По мере развития химии натуральные фитопрепараты стали уходить на второй план. Медики разделились на два лагеря: одни полагали, что применять следует те лекарственные препараты, которые были синтезированы в лабораториях, другие горой стояли за использование целебных соединений, приготовленных самой природой.
Вопрос о том, что же следует выбирать фитотерапию или терапию аллопатическими лекарственными препаратами, по сей день остается открытым. Основной принцип выбора связан, как правило, с тяжестью заболевания: чем заболевания тяжелее, и чем более острой течение оно имеет, тем более сильные, а, стало быть, синтетические препараты нужны для его лечения. Фитотерапия больше подходит для лечения хронических заболеваний.

Спонсор постов этого месяца:

Интернет магазин MakeUp. Парфюмерия. Доставка по Украине.

История фитотерапии. Западная школа (часть третья)

admin — Thu, 12 Feb 2009 14:41:30 +0000

После эпохи мрачного Средневековья наступило Новое время, а вместе с ним началось становление академической медицины. Первый в мире медицинский университет возник в городе Солерно на базе монастырского госпиталя. В лечебнице Солерно медики из стран арабского Востока и монахи делились друг с другом своими познаниями в медицине.
Однако, несмотря на послабления со стороны церкви, наука вообще и медицина в частности все еще находились под ударом. Мощный толчок в развитии медицины был получен лишь после трагических событий 14-го века, когда невероятная по своим размахам эпидемия чумы унесла жизни около трети всего населения европейских стран.

Пожалуй, самым выдающимся ученым-медиком Нового времени является Парацельс (1493-1541). Это именно Парацельс сумел соединить воедино традиции простого народа в области траволечения и новое медицинское направление – хирургию.

Еще одним важным деянием Парацеса было приближение им медицины к простому народу. Парацельс разрушил стену, воздвигнутую церковью вокруг врачевания, опубликовав свои труды по медицине не на доступной лишь единицам латыни, а на немецком языке.

Труды Парацельса представляют собой уникальное сочетание фитотерапии, астрологии и алхимии. Парацельс открыл для европейцев методы получения эликсиров из лекарственных растений, методы, которые до этого времени были известны лишь медикам Востока да Древнего Египта.

Кроме того, Парацельсу удалось разработать множество новых лекарственных препаратов, в состав которых помимо целебных трав входили такие ингредиенты, как свинец, сера, сурьма, ртуть.

По мнению Парацельса, все вещества, что есть в природе, произошли от одного общего предка. Этот общий предок дифференцировался на четыре элемента, из которых и сложились все существующие в мире вещи. Так любое растение есть сложнейшая смесь четырех элементов.
Исходя из своей гипотезы о происхождении растений, Парацельс научился создавать лекарственные препараты, выявляя «душу» растений при помощи настаивания их на спирту, кипячения, дистилляции, брожения и некоторых других методов.

После того как было изобретено книгопечатание, на полках книжных лавок Европы стали появляться многочисленные травники с подробным описанием различных лекарственных растений и целебных снадобий на их основе. С течением времени эти издания становились все толще и толще, оформлялись все более и более красочно. Ну, а в наши дни лекарственные растения с удовольствием расскажут о себе в различных электронных изданиях.

Русские классики и вегетарианство

admin — Sat, 24 Jan 2009 15:09:17 +0000

Среди приверженцев вегетарианского образа жизни большой популярность пользуются разговоры о том, что вегетарианцами были многие великие люди. Одним из самых известных вегетарианцев считается Лев Николаевич Толстой. А как же обстояли дела на самом деле?

Лев Толстой, действительно, в течение определенного времени придерживался вегетарианского образа жизни, отказывая себе в мясе. А если учесть, что рыбу и молоко он терпеть не мог, то можно понять, что вегетарианство Толстого было весьма строгим.
Известно, что в то время своей жизни, когда Лев Толстой был вегетарианцем, чувствовал он себя из рук вон плохо. Об этом свидетельствуют письма его жены Софьи Андреевны ее родственникам, приведенные дочерью Толстого, Александрой, в ее книге воспоминаний о своем великом родственнике «Отец». В письмах жена Толстого подробно описывает плохое состояние своего мужа, обусловленное, по ее мнению, вредом вегетарианства.

Впрочем, Толстой и сам понимал, что вегетарианство до добра не доведет, а потому отказался от него. Старший сын Толстого Сергей в своей книге воспоминаний «Очерки былого» описывает визит в Ясную Поляну живописца Ильи Ефимовича Репина с супругой, являвшихся строгими вегетарианцами. По словам Сергея Львовича, его отец искренне сочувствовал Репину, призывая отказаться от вегетарианства.

К сожалению, для семьи Толстых вегетарианство все-таки имело трагические последствия. Большинство Толстых были людьми здоровыми, доживавшими до преклонных лет. В то же самое время любимая дочь Льва Николаевича Мария внезапно умерла в возрасте 36 лет. Мария ничем никогда не болела, а вот строгого вегетарианства придерживалась.

О вегетарианстве же Ильи Репина нам известно благодаря мемуарам другого великого русского писателя Ивана Бунина. В рассказе «Репин» с удивительным юмором описывается встреча самого Бунина с художником и испуг Бунина, возникший как реакция на предложение Репина вкусить вегетарианского обеда.

« И вот приезжаю, дивное утро, солнце и жестокий мороз, двор дачи Репина, помешавшимся в ту пору на вегетарианстве и на чистом воздухе, в глубоких снегах, а в доме все окна – настежь; Репин встречает меня в валенках, в шубе, в меховой шапке, целует, обнимает, ведет в свою мастерскую, где тоже мороз, как на дворе, и говорит: «Вот тут я и буду Вас писать по утрам, а потом будет завтракать, как Господь велел: травкой, дорогой мой, травкой! Вы увидите, как это очищает и тело и душу, и даже проклятый табак скоро бросите». Я стал низко кланяться, горячо благодарить, забормотал, что завтра же приеду, но что сейчас должен немедля спешить назад, на вокзал – страшно срочные дела в Петербурге. И сейчас же вновь расцеловался с хозяином и пустился со всех ног на вокзал, а там кинулся к буфету, к водке, жадно закурил, вскочил в вагон, а из Петербурга на другой день послал телеграмму: дорогой Илья Ефимович, я, мол, в полном отчаянии, срочно вызван в Москву, уезжаю нынче с первым же поездом…».

Читайте далее о том, как сказывается вегетарианство матери на здоровье ее ребенка, а так же примите участие в опросе на тему “придерживаетесь ли вегетарианского образа жизни и если да, то почему?”.

История фитотерапии. Западная школа (часть вторая)

admin — Wed, 21 Jan 2009 11:19:49 +0000

Рим

Вслед за греческими медиками к методике лечения болезней травами стали прибегать и римские специалисты. Поначалу римляне использовали лишь такие растения, как капуста, салат, сельдерей, лук, чеснок и некоторые другие. Однако после того как в Риме стали широко известны труды по фитотерапии греческих ученых, прежде всего, Диоскура и Галена, фитотерапия приобрела более профессиональные формы.

Стоит отметить, что именно Диоскуру (40-90 гг. н.э.), служившему военным врачом при императоре Нероне, принадлежит первая большая книга по фитотерапии, которая оказало огромное влияние на развитии медицины западного образца. Диоскур подробно описал более 600 лекарственных растений и болезней, которые можно лечить с их помощью.

Гален жил уже во втором веке нашей эры (130-200 г г. н.э.). Его авторству принадлежит легендарное учение о соках организма. Кроме того, Галену удалось разработать сложную медицинскую систему и составить огромное количество рецептур. Некоторые лекарственные препараты, созданные Галеном, содержали в своем составе до 100 различных ингредиентов.

Как и Гиппократ, Гален проповедовал индивидуальный подход в лечении каждого пациента, говорил о том, что доза, назначаемого препарата обязательно должна высчитываться, исходя из конституционных особенностей больного.

Средние века

После падения великой Римской империи и попадания Европы во мрак Средневековья единственными хранителями бесценной научной информации, накопленной в античности, стали монастыри. К сожалению, огромное количество научных данных, собранных учеными древнего мира было утеряно безвозвратно.

В монастырях средневековой Европы лечением больных занимались сами монахи. Они же выращивали лекарственные растения на огородах монастырей. Впрочем, сначала лечением травами могли заниматься все люди без ограничения. То, что врачевали именно монахи, объяснялось просто тем прискорбным фактом, что никто, кроме них, не владел необходимыми знаниями. Однако в VIII веке Католическая церковь решила узаконить ограничения на доступ к врачеванию со стороны простых граждан: отныне лечить могли только служители христианской церкви.

Еще один закон был принят Карлом Великим. Согласно воле самодержца, все монастыри были обязаны выращивать на своих землях лекарственные растения. Всего в указе Карла Великова было перечислено 89 лекарственных трав, среди них: роза, расторопша, розмарин, зверобой, шалфей, фенхель, лаванда. Часть королевских земель так же была отдана под плантации целебных трав.
Пиком развития монастырской фитотерапии считается XII век. В это время аббатиса Хильдегард фон Бинген составила свой собственный «Альманах лекарственных средств» с указанием всех известных на тот момент лекарственных растений и рецептов на их основе.

Больше всего Хильдегард фон Бинген ценила корицу, перец, лакрицу, имбирь, сосну, полынь и каштан. Любопытно, что в своем труде аббатиса не только описала лекарственные травы, но и рассказала о природе самого человеческого тела, остановившись на такой, казалось бы, совершенно запретной для монахине теме, как сексуальность.

Стоит отметить, что, несмотря на строжайший запрет со стороны церкви заниматься врачеванием кому бы-то ни было, кроме служителей культа, в городах и деревнях средневековой Европы продолжали существовать и знахари, и народная медицина. Обычно к знахарям относили костоправов и повитух. На этих деятелей церковь смотрела сквозь пальцы. Но были и среди знахарей настоящие знатоки лекарственных растений, вот они-то и получили от церкви ярлык колдунов. Во времена инквизиции были заживо сожжены тысячи знахарей, многие из них унесли с собой в могилу уникальные фитотерапевтические рецепты народной медицины.

Арабский Восток

В то время пока Европа была погружена во мрак Средних веков и планомерно уничтожала людей знающих и образованных, на арабском Востоке с успехом создавалась новая медицинская система. Арабские ученые разработали новые фармацевтические технологии, в том числе дистилляцию, рецептуру приготовления сиропов и эликсиров, методы использования смол и эссенций.

В VIII-IX в странах арабского мира были открыты первые аптеки, в которых каждый желающий мог свободно приобрести великое множество лекарственных растений и узнать о рецептах их использования.

Далее читайте о том, как развивалась западная школа фитотерапии в Новое время.